目前应该是有很多小伙伴对于古语"非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动。"是谁的主张方面的信息比较感兴趣，现在小编就收集了一些与古语"非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动。"是谁的主张相关的信息来分享给大家，感兴趣的小伙伴可以接着往下看，希望会帮助到你哦。

(资料图片)

1、孔子儒家经典之 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

2、非礼勿动这里首先涉及到的是对“礼”的认识

礼是违背人性的吗？在儒学经典中，《礼记·乐记》中说

“乐者为同，礼者为异；同则相亲。

3、异则相敬；乐胜则流，礼胜则离

”因此，“礼”是根据一个人的德与位所形成的本分与职责的不同。

4、是要求每个位置之上的人各敬其业，这是使一个团体和国家，乃至天下。

5、能够有条不紊的关键所在，所以，《乐记》中说

“乐者。

6、天地之和也；礼者，天地之序也

和故百物皆化，序故群物皆别

”在孔子学说的“礼乐政刑”之中。

7、“礼乐”两方面都属于道德层面上的，它不是强制性的接受，而是靠人们的自觉遵守和公众舆论的监督。

8、当自觉遵守和舆论监督无效的时候，才会动用“政刑”的手段予以制裁

孔子在提倡“非礼勿视，非礼勿听。

9、非礼勿言，非礼勿动”的时候，不是强制人们接受。

10、因为孔子既不是君王，也不是官长，孔子只是站在仁者的立场。

11、告诉人们，怎样才能使社会和谐稳定，从而使人们更能保障自己的安居乐业的正常生活

我们不会只要“法”而不要“礼”。

12、等到人们犯法的时候就用法律加以制裁吧？孟子说，那叫做设置罗网陷阱让百姓上当，不是仁者所为

当一个社会不知道什么该看、该听、该说、该动的时候。

13、不知道什么不该看、不该听、不该说、不该动的时候，也就必然是社会混乱腐败的时候，可是。

14、我们现在常见的是，该看的不看，不该看的偏看；该听的不听。

15、不该听的偏听；该说的不说，不该说的乱说；该动的不动，不该动的也动

我们现在不正是需要复兴“礼”的时候吗？当“礼”复兴起来的时候。

16、也就是我们国家民族和平安定的“和谐社会”到来的时候

。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。